北京四合院-小学作文-16800字

北京四合院

四合院，是华北地区民用住宅中的一种组合建筑形式，是一种四四方方或者是长方形的院落。 一家一户，住在一个封闭式的院子里。

建筑意义

四合院建筑，是我国古老、传统的文化象征。“四”东西南北四面，“合”是合在一起，形成一个口字形，这就是四合院的基本特征。四合院建筑之雅致，结构之巧，数量之众多，当推北京为最。北京四合院 北京的四合院[1]，大大小小，星罗棋布，或处于繁华街面，或处于幽静深巷之中；大则占地几亩，小则不过数丈；或独家独户，或数户、十几户合居，形成了一个符合人性心理、保持传统文化、邻里关系融洽的居住环境。它形成了家庭院落为中心，街坊邻里为干线，社区地域为平面的社会网络系统。 传统历史

四合院是以正房、倒座房、东西厢房围绕中间庭院形成平面布局的北方传统住宅的统称。在中国民居中历史最悠久，分布最广泛，是汉族民居形式的典型。其历史已有三千多年，西周时，形式就已初具规模。

山西、陕西、北京、河北的四合院最具代表性。在北京城大大小小的胡同中，坐落着许多由东、南、西、北四面房屋围合起来的院落式住宅，这就是四合院。 这种四合院，是在新中国成立前的留下来的，而且现在沿用着。这种院落，一般采用出入一个院门。平时，院门一关，处于一种完全封闭状态。四合院的院门，大都采用木板大门。厚厚的木板制成的大门一端，上下都放在轴心里，左右旋转，可以关开闭合，安全、可靠。四合院

中，有正房，即北房。这是院中的主房，而且，一般四合院的走向也是坐北向南的。东西两侧，为东西厢房。东西厢房，一般都比较对称，建筑格式也大体相似或相同。南面建有南房，与北房相对应。整个四合院，大都按照中国传统的习惯，采用对称的办法建筑成。当然，在南北、东西房形成的角落中，也有耳房。这种耳房，有的用来储存粮食，成为粮库及其它库房，也有的做厨房，还有一个角落，一般是西南角为厕所，而东南角，则大都是院子的大门，这种四合院子的程式，在山西的县城及其附近的农村是较为普遍的。也有一些地方的院落，大门是开在南向中央的。

北京四合院

北京四合院是由东、西、南、北四面房子围合起来形成的内院式住宅。北京四合院作为老北京人世代居住的主要建筑形式，驰名中外，世人皆知。 四合院的大门一般开在东南角或西北角，院中的北房是正房，正房建在砖石砌成的台基上，比其他房屋的规模大，是院主人的住室。院子的两边建有东西厢房，是晚辈们居住的地方。在正房和厢房之间建有走廊，可以供人行走和休息。四合院的围墙和临街的房屋一般不对外开窗，院中的环境封闭而幽静。

北京有各种规模的四合院，但不论大小，都是由一个个四面房屋围合的庭院组成的。最简单的四合院只有一个院子，比较复杂的有两三个院子，富贵人家居住的深宅大院，通常是由好几座四合院并列组成的。中间还有一道隔墙。

四合院的典型特征是外观规矩，中线对称，而且用法极为灵活，往大了扩展，就是皇宫、王府，往小了缩，就是平民百姓的住宅，辉煌的紫禁城与郊外的普通农民家都是四合院。

四合院的大体分布为大门、第一进院、大堂、第二进院、书屋、住宅等，两侧有厢房, 各房有走廊，隔扇门相连接。对地表所存民居的了解，必将使民居的文化弘扬并发展下去。

首先，它的历史十分悠久。自元代正式建都北京，大规模规划建设都城时起，四合院就与北京的宫殿、衙署、街区、坊巷和胡同同时出现了。据元末熊梦祥所著《析津志》载：“大都街制，自南以至于北谓之经，自东至西谓之纬。大街二十四步阔，三百八十四久巷，二十九巷通。”

其次，四合院的构成有它的独特之处。它的院落宽绰疏朗，四面房屋各自独立，又有游廊连接彼此，起居十分方便；封闭式的住宅使四合院具有很强的私密性，关起门来自成天地；院内，四面房门都开向院落，一家人和美相亲，其乐融融；宽敞的院落中还可植树栽花、饲鸟养鱼、叠石迭景，居住者尽享大自然的美好。

此外，四合院虽为居住建筑，却蕴含着深刻的文化内涵，是中华传统文化的载体。四合院的营建极讲究风水，风水学说，实际是中国古代的建筑环境学，是中国传统建筑理论的重要组成部分；四合院的装修、雕饰、彩绘也处处体现着民俗民风和传统文化，表现出人们对幸福、美好、富裕、吉祥的追求，如以蝙蝠、寿字组成的图案，寓意“福寿双全”；以花瓶内安插月季花的图案寓意“四季平安”；而嵌于门簪、门头上的吉辞祥语，附在抱柱上的楹联，以及悬挂在室内的书画佳作，更是集贤哲之古训，采古今之名

句，或颂山川之美，或铭处世之学，或鸿鹄之志，风雅备至，充满浓郁的文化气息，有如一座中国传统文化的殿堂。

我的老四合院

虽然我现在住上了楼房，儿时的老四合院已成为残垣断壁的废墟，但它给我的印象和感情却永远不会忘记。那是爷爷奶奶辛苦的结晶，是养育过父辈的摇篮，也是我们小字辈温馨快乐的雏窝。

依稀记得，老四合院是简陋、局促的小家屋。陡斜的亩儿地盘，围了不大规则的长方形，以长为准绳，间隔为三部分，前院、后院、柴井园。

前院北面是一排低矮的土屋。一头是厨房，中间是上房，屋檐吊挂着爷爷笼养的百灵鸟。另一头是驴圈。东面是磨房，也有土坑。听娘说，我就是这屋出生的。抑或她老人家误记了岁月，还说我是怀胎12个月的“缺物”。南墙中间有向东的大门。两开门板的一扇下方被蛀虫啃噬个大洞眼。门边铁链拴着的大黑狗总是万花筒似的从洞眼望着外面的大千世界，异想天开地想逃脱李氏家族的“牢笼”。院内最引人注目的是西南墙根的大榆树。它盘根错枝，粗壮健实，茂密的树冠遮盖了院子的一大半，看不清是哪枝浸出极不情愿滴落的水珠，时钟般地记录着院里的“沉浮”。西边是给驴子用泥土砌的露天料槽和歇卧打滚的空间。后院有二叔三娘住的两单屋、花园、茅厕和猪栏，还有同前院弟兄似的榆树和杏梨树。

老四合院最大的好处是夏季炎热天就像个避暑山庄。树荫下铺上麻袋席子，大家聚坐在一起吃饭乘凉拉家常，还逍遥自在的躺睡。这样微妙的生活细节真让人记忆犹新，回味无穷。

下雨天，由于人畜的迂回践踏，老四合院里稀糊糊的泥点子就会溅满卷高裤管的小腿。泥巴牢牢地干在腿上，让人感到肌肤紧绷绷有点像病床上固着石膏的腿。搓洗了腿上的泥，这会儿，我们小娃子便趴在炕头，眼盯着屋檐连成线的一行行雨珠和击起的水泡，就同声一遍一遍地喊着：“一滴一个泡，三天不脱帽！”我们还别出心裁地一下一下地掩着双耳或轻轻地敲着嘴巴乱声嚎叫，直至大人“扫地出门”。

阴雨连绵时，平日漏光的房顶掉落着雨点子，叮叮当当地敲打着炕上对应的盛水盆。晚上睡觉，雨滴打得被子砰砰响，尤如母亲拍打孩儿的催眠曲……

下雨天，我还爱穿木鞋在泥水里来回地趟，也羡慕放羊人穿戴的草帽草衣和草鞋。更有味的是一等天晴，就叫上小伙伴去米碾上捏泥人，摔泥炮。摔泥炮真有趣，一双双小手比赛着将各自的泥团拍打成大小无所谓的厚饼，再在上面正中用胳膊肘子压个深窝儿。小伙伴齐个地拿它使奶劲摔了个底儿朝天。倒扣的泥饼在石碾上啪啦声响，雷鸣电驰般冲出一个个大破眼。泥花飞溅在头顶或脸上，你跳我笑，我嚷他叫，惊扰得远处专注玩棋的老头们不得不抬起头来看我们的闹剧。

下雨天可苦了奶奶、老娘妯娌。每人三天轮流做炊。起五更推磨筛面，再从邻家灶窝里引来柴禾紧裹着的火种(有时点火绳) ，烟火燎绕，用轻轻的口气吹着。晴天尤可，雨天潮湿的柴吹了又灭，灭了又吹，往往灶窝里返逆出烟弹或喷射出火舌，不是刺得鼻酸抹泪，就是烧得头焦燃眉。就这样灰火复燃地要做出10多人的炊，碰谁都一样，谁也无法变革。这是山村农妇的“必修课”。还有涝雨中的土泥墙，这边塌了那边倒，修也修不急，补也难补好。这不关孩子的事，随遇而安，由它去！

大雪覆盖了整个山岭。大地沟河冰封，我们吃了盼望已久的“腊八粥”，兴高采烈地跟大人挖了大大的冰块扛回家。分竖在大门以及每个屋门后的墙角称为“冰马”。先由大人指指点点地教我们观察晶亮冰体里都有哪些谷物的“标本”(象形) ，再请爷爷做鉴定。大家酝酿着来年会有哪些好的收成。

——老四合院里的故事还很多很多。

四合院

灰灰的瓦，斑驳的墙，中间一个四方大院坝，火柴盒似的那么一围就构成了古色古香的四合院，院子傍山而建，四周竹树林立，花草俯拾皆是；鸡鸣狗吠，随处可闻。

四合院里住户密集，人丁较多，自然喜事多多，当然口舌是非也不少。要是恰逢谁家嫁女过生日，院子便热闹非凡。张家借桌，李家搬凳，王家找碗，是常有的事。其实，主人不用吆喝，邻居们便纷纷伸出援助之手，忙着为其张罗。不多时，火便咝咝地燃烧起来，炊烟在房顶呼啦呼啦地飘

着，挡不住的清香从木格格窗棂间漫出来，笑容打扮着张张面孔，乡情铺满寸寸空间，真可谓其乐融融。不过，遇上谁家小两口因闹不和而吵架，隔壁也能立马听见，第二天，准有好事者凑上前去询问究竟，劝说的任务自然而然地落在了老婆婆们身上，他们施展仿佛与身俱来的口舌之能，三言两语就说得小两口眉开眼笑，和好如初。

四合院里轶闻趣事多。据说八十年代末，四合院里兴起玩麻将的娱乐活动，开始人们兴味盎然，通宵达旦地玩个没完没了，不思饮食，无心劳动。有一天晚上，人们玩得正起劲，突然传来一阵敲门声，大家以为是治安联防队来抓赌的，吓得四处逃避，慌乱中有人居然从后门翻过院墙跌进树林中，结果衣服挂了彩，裤脚划成“大灯笼”。后来，人们拾掇好之后开门一看，原来是邻家的孩子睡眼朦胧中出来解手懵懵懂懂敲错了门。经过这一折腾，搞得大家虚惊一场，兴致全无，以后的日子里，麻将声渐渐淡下去了。 到了收获的季节，四合院里就有高高的麦积垛、稻草之类的植物小山似的摆满整个院子。此时，阳光亮堂堂的，与满地粮食交相辉映，金碧辉煌的颜色涂抹油画一般，到处都是。六月六，地瓜熟的中午，红花大太阳下，人们头戴草帽，手挥连枷，将粮食列成方阵，你家一块我家一块，于是整个院子连枷声声，歌声起伏。俗话说得好：栽秧没有空撮撮，打谷没有空箩箩。在这个季节里，整个四合院里柴柴草草盛得满满的，无一处空隙。 待到月上柳梢头，风车戛然而止时，人们开始抹澡冲凉，四合院也顺理成章地进入了“夜沙龙”单元。一张八仙桌摆在院落中间，上几个家常小菜，倒一碗老白干，尽情地喝，随意地谈，道东家长西家短，聊张家芝麻李家西瓜，无所不谈，参加者当然少不了星星、月亮，一把扇子，几星萤火，

正所谓“轻罗小扇扑流萤，卧看牵牛织女星”。不久，年轻后生们从屋里搬出唢呐、笛子等乐器，自娱自乐，月亮升得很高很高时，茶已凉而兴犹未尽。 这就是故乡的四合院，在这里，人们和和睦睦几十年，荣辱与共，生死相依，这总让我联想到北京的四合院，想到各民族和睦相处，心心相印，这是否与四合院有着丝丝缕缕的联系呢？

四合院

四合院

座落在童年的回忆中

十几家房舍

围成平房时代一段往事

一条甬道

踏出男女老幼的交响

几株绿树

葱茏了北调南腔

张家来，李家往

有了困难，大家帮

多少人醉在世俗里 空气中透着里短家长 邻童的小指头

扳出王奶奶盼儿的日子 艳红的石榴花

吐露刘阿姨新婚的秘密 夜窗微开

徐婆婆的京调随缝挤出 灯光通亮

马伯家的朴克半夜无眠 土堆记录了 群儿戏耍的热闹 麻鹊状告着 领地被站的烦恼 可叹

楼板隔断现代人的交往 而变成古董的四合院

它的门户依然敞亮

四合院

滞留于屋檐的雨滴

提醒，晚秋时节，故人故事 撞开过几代家门的果实 满院都是

每一阵风劫掠梳齿一次 牛血漆成的柜子

可做头饰的鼠牙，一股老味儿 挥之不去

老屋藏秤不藏钟，却藏有 多少神话，唯瓦拾回到 身上，姓比名更重 许多乐器

不在尘世演奏已久，五把锯 收入抽屉，十只金碗碰响额头 不惜钟声，不能传送 顶着杏花

互编发辫，四位姑娘

围着一棵垂柳，早年见过的 神，已随鱼缸移走 指着石马

枝上的樱桃，不用 —一数净，惟有与母亲

于同一时光中的投影 月满床头

做梦就是读报的年龄 秋梨按旧谱相撞，曾 有人截住它，串为词 石棺木车古道城基

越过一片平房屋脊，四合院的 逻辑，纵横的街巷，是从 谁的掌纹上预言了一个广场 一阵扣错衣襟的冷 掌心的零钱，散于桌上 按旧城塌垮的石阶码齐 便一边拾拉着，一边 又漏掉更多的欣喜

把晚年的父亲轻轻抱上膝头 朝向先人朝晨洗面的方向 胡同里磨刀人的吆喝声传来 张望，又一次提高了围墙……

核心提示：

一篇高考作文题，能够得到社会各方面大多数人的认可，不是一件容易事，而今年北京的高考作文命题，基本上做到了这一点。特别是其紧扣北京地方特点，体现宽泛文化概念的取向，称道者众；而对北京熟语的考查首次出现在了高考语文试卷中，似乎也像“符号”一般引人注目。如同一句房产广告所称：北京人回到北京城，北京高考终归也要基于北京文化。

北京高考语文作文题

许多城市都与能代表其文化特征并具有传承价值的事物，这些事物可以称为该城市的符号。故宫、四合院是北京的符号；天桥的杂耍、胡同的小贩吆喝是北京的符号；琉璃厂的书画、老舍的作品是北京的符号；王府井商业街、中关村科技园是北京的符号„„随着时代的发展，今后还会不断涌现出新的北京符号。保留以往的符号，创造新的符号，是北京人的心愿。

对此，请以“北京的符号”为题，写一篇文章，谈谈你的感受或看法。除诗歌外，文体不限，不少于800字。

高考作文之专家点评

■作家肖复兴：“好”在有北京特色

这个题目“好”在有北京特色，对北京考生来说有亲和力，还“好”在它不是与学生为敌的题目，不管写什么，孩子们都会有话说，不跟学生兜圈子、逗闷子。不过，我觉得这题目所指也有些宽泛，方方面面囊括了新旧各种“符号”，我想，出题人是想启发学生能发散思维，避免太过拘泥。但是在严谨上有所欠缺，我觉得北京的符号不可能有那么多。一个城市不能到处都是符号，太多的符号，等于淹没了真正的符号。符号应该是一个城市经过时间的沉淀，沙里淘金抽象出来的，不是随意选择哪个事物就成为北京的符号。也许，现在北京还不是动辄创造符号的时候。对一个题目而言，它还是不错的，也从另一个角度让我们去深入思考，什么是北京的符号。 晨报 田小满 ■评论家陈晓明：能够让学生展开想象空间

单就符号而言，有很多的可能性，能够让学生展开想象的空间。只是题目的导读带来的是可视的，固定的，有形的物质，可能会限制一些学生的想象力，将目光放在一些物质化的符号上。提到北京，可能让人想到的是这个城市的某些代表精神，对一个文化上有无限丰富的可能性的城市而言，精神的价值却是不可视的。所以，我反倒希望有想象力、有思想深度的考生能够越过物质化的符号，对“符号”进行解构。

晨报 田小满

■作家王海? ：更客观、更中性，更少煽情，更不动声色

“北京的符号”这个题目出的比较开放和宽容，可选择的余地大，而且学生不容易找到范文。比起上海的“我想握住你的手”、天津的“愿景”、广东的“雕刻心中的天使”等，这个题目显得更客观、更中性，更少煽情，更不动声色一些。而且它是一个可以以小见大的题目，每个北京孩子都可以用自己的眼睛，透过自己的感受和思考，来触摸北京的符号。我个人认为，文章不必非要高屋建瓴，有太多的权威性，因为作者毕竟不是学者，只要情真意切，言之有物，文字驾驭得当，就应该很好。

晨报 田小满

■学者止庵：关注自己脚下的土地

关注自己身边的环境和生活，这种关注是具体的、有指向的，它将以高考的特殊载体使考生永远记住这样一种经历、这样一种教育，这也是将来的一笔财富。如果一个人连身边的生活都不热爱，不怀有浓厚兴趣，他可能既写不出一篇成功的作文，也很难对更广大的社会和环境起到良好的作用，而现在的孩子太放眼世界了，往往注意不到身边那些细微的东西。当然对北京的关注，不在于写一篇作文，更重要的是，提醒年轻人关注自己脚下的土地。

我觉得考官出了一个看似简单其实挺难的题目。我想，一些学生大概会按照提示，规规矩矩地把“******”、“故宫”、“四合院”、“王府井”写进文章，但也会有不满足此道，另辟他途，发挥自己的想象力，超越规则，选择一些人们平时不太耳熟能详的东西，独出心裁地找到限制和自由表达的结合点。比方说，可能一些大胆的孩子会写一种食物，或者“劳驾”这样的北京方言，都会表现出他们思维的创造性。

晨报 田小满

■教授陶东风：有极强的地方特色

首都师范大学中文系教授陶东风看见今年北京和全国其他地区的高考作文题后，最大的感受就是“北京的题目有强烈的地方性”。他说，这个题目与往年的题目相比，与其他省市相比，地方气息很浓，这也是以往高考作文题目中从来没有出现过的。对于北京地方文化有了解，对北京情感上认同的考生遇到此题会得心应手，而对北京历史文化不太了解的学生可能会比较吃亏。

陶东风教授说，北京作文题《北京的符号》的题前提示中，谈到了四合院、天桥杂耍、胡同吆喝等，“这些提示可能会限制考生联想的空间，提示中传统过多，而表现现代北京较少。”

陶东风认为北京今年的作文题目不算难，比较具体，“考生不容易跑题。但因为写的对象太明确了，考生自由发挥的余地并不大，因此写出特色也不容易。”

晨报 代小琳

■教授蒋原伦：最好写出新旧交织的特点

北京师范大学中文系教授蒋原伦认为，今年的高考作文题目《北京的符号》出得很好，“因为让每个人都有的可写”，这正是高考作文题出题的原则。

蒋原伦说，如今，现代社会充斥着大量的符号，现在的高中生由于接触电脑，对于符号的了解比上一辈人更深刻。“我认为，在这个新旧交织的时代，古老和新兴的文化并存，这正是当今北京的特点，也是北京符号的特征。如果学生能有开阔的视野，把这一点表现出来，作文应该很出色。”晨报 代小琳

■特级教师梁捷：对语文教学起到很好的导向作用

北京五中语文特级教师梁捷认为，相比去年作文以“安”为题，写一篇议论文，今年高考作文重新打破文体限制，这样做更符合高考的选拔性功能，适合不同思维特点的学生发挥，比如逻辑思维强的学生可能偏向写议论文，形象思维强的学生会选择写记叙文或散文。

今年高考作文题紧扣北京的地方特点，题目体现宽泛的文化概念，包括多方面的内涵。作文题给予考生多角度立意的机会，有助于他们各自的文化积淀、语言积累和个性特征得到有效的释放。 梁捷表示，高考也是语文教学的指挥棒，这样的作文题引导中学语言教学关注文化，提醒学生应注重文化素养的发展。“这是个很好的作文题。”梁捷表示，今年的作文题很容易出高分，对目前的语文教学起到很好的导向作用。

晨报 罗德宏

高考语文 之又一亮点

北京熟语

“闯进”高考试卷

晨报讯（ 罗德宏）“大象的鼻子――能曲能伸”、“斑马的脑袋――头头是道”，这类给人感觉有点陌生的北京熟语首次出现在昨天的高考语文试卷中。

今年高考语文说明的一个明显的调整是，第一次将北京熟语列入考查范围。部分区县语文教研员分析，试卷的新变化是和考试说明的新考点相呼应的。

据了解，今年高考语文试卷的第2小题出现四个北京熟语，分别是“大象的鼻子――能曲能伸”、“斑马的脑袋――头头是道”、“耗子啃书本――咬文嚼字”和“冰糖煮黄连――同甘共苦”。而第22小题还考查歇后语“小葱拌豆腐――一清二白”如何使用为公益广告语的内容。

一位参与今年语文科阅卷的区县教研员表示，高考语文试卷总体显得平和与稳定，其中新的特点是强调北京的地方特色，除了作文“北京的符号”外，北京熟语是另外一大亮点。

高考作文 考生反响

了解北京

就不难写

“什刹海！我写的是什刹海！”北京8中考点的一位郑同学告诉，“我觉得作文题不难，我从小在北京长大，就住在后海边上，拿到题目我就立刻定下来要写什刹海。”

郑同学说，家门口的东西就是符号。我写我小时候什刹海的样子，写后来什刹海的变化。“自我感觉不错，也许因为我了解吧。什刹海的变化也能显现出北京的变化，挺能代表北京的。” “作文题目北京味儿有点重，对北京历史、文化、地理以及现状相当了解才能言之有物。”昨天，一个来自内蒙古的考生谈起作文题目颇有些无奈。户口在北京的小于自小在内蒙古长大，他告诉，北京的故宫、四合院、胡同等标志性符号只是听说，并没有足够的认识，题目答起来有些“心有余力不足”。

采访了10多个考生，大多数考生认为今年的作文题“比较好写”，有人写北京的胡同，有人写长城，也有人写京剧，还有一些考生把“北京符号”与奥运会联系在一起。一位考生喜欢摄影，拍了不少北京胡同的照片，他说，“写起作文来觉得特别顺手，因为有自己的真实体会。” 晨报 代小琳 罗德宏 朱烁

专家释疑? 筲专家释疑作文为何总是

“诗歌除外”？

历年高考作文题都在文体上注明“诗歌除外”。今年，高考大纲中抹去了“诗歌除外”的字样。但在昨天出现的北京高考语文试卷中，“诗歌除外”再次出现。高考为什么拒绝诗歌？

首都师范大学中文系教授陶东风认为，诗歌是最强调个人天赋的文体，是最精英的艺术。而作为考核现代大众化教育的高考来说，让考生写作诗歌并不合适。在评分上，诗歌强调个性，很难有明确的评分规范，因此在操作上有相当的难度。

晨报 代小琳

? 筲网络调查七成网友认为作文不难

昨天下午考试吧关于全国高考题的调查显示，参加调查的人数超过1.1万人，接近七成的网友表示“不难”。

题：你认为北京卷的作文题难吗？

选项 比例 票数

不难 66.88% 7466

难 33.12% 3697

晨报 罗德宏 朱烁

高考作文之阅卷预测

满分作文将更少争议

晨报讯（ 罗德宏）昨天下午开始，高考语文阅卷领导小组开始对试卷进行试评。从阅卷组有关人士处高考作文的立意方向要求体现“文化和历史的积淀”。因为作文题注重考生的思维深度，相比往年，今年高考满分作文将“更有含金量”。

立意强调“文化和历史”

据介绍，今年作文题目思路开放，“符号”不仅具体，而且要求挖掘其背后的深刻含义。部分区县语文教研员分析，作文题入手容易，但区分度很好，考生立意高下容易分别。

“高考作文立意须体现‘文化和历史的积淀’。”阅卷组有关人士表示，考生如拿到高分或满分，需要在文中表现出思维的力度和深度，因此今年满分作文含金量将比较高，和往年相比将会“更少争议”、更值得推敲。

“另类”作文不会冷遇

每年高考都会出现一部分立意独特的“另类”作文。昨天，阅卷组有关人士分析，所谓的“另类”作文在立意、结构和内容上经得起推敲，阅卷组将会恰如其分地给予评价。“高考作文属于按要求作文，但那类文学创作的作文将得到充分肯定。

300多名老师参加阅卷

据介绍，今年预计将有300多名阅卷老师批阅10余万份语文试卷。大部分阅卷老师将由一线教师来担纲，另外还有部分高校师生，其中高校学生必须要求是博士生。

各地作文题

●天津卷

《现代汉语词典‘第五版’》收录一个新词-愿景，词义是：所向往的前景。请以“愿景”为题写一篇不少于800字的文章，文体不限„„

●广东卷

一个雕刻家，正在一刀一刀地雕刻一块尚未成形的大理石，渐渐地，脑袋、肩膀都露出来了，雕出了一个美丽的天使。一个小女孩看到了，问：你怎么知道天使藏在石头里？雕刻家说：石头里本没有天使，但我是用心在雕刻。请以《雕刻心中的天使》为题，写800字„„

●福建卷

创新思维课堂上，同学们各抒己见，先挑出3个比较有意思的话题

①诸葛亮借箭未满十万支

②戈多来了

③留下一点空白

请同学们任意选择一个作为话题，题目自拟，体裁自选，不少于800字„„

●重庆卷

小作文：车站一瞥，请写一篇描述性的文章，200字。

大作文：走与停是生活中常见的现象，会引发我们对自然、社会、历史、人生的思考和联想，请以“走与停”为题，写一篇600字的作文，文体不限，诗歌除外„„

●山东卷

人们在地上看月亮的时候是晶莹明亮的，当人们踏上月球的时候才发现，月亮和我们的地球一样是凹凸不平的。从这则寓言中你感悟到了什么呢？请以此为话题，写一篇除散文以外文体的作文„„

●湖北卷

在汉语中“三”是个有意味的数词，构成了很多词语，比如:“三思而后行”，“三省吾身”，“举一反三”，“三人行必有我师”，“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”等等，这些词语既是社会生产现象或人生经验的概括，又隐含着一定的文化意蕴和人生哲理。

请根据你对以上词语或你所熟悉的其它带“三”词语(注意“三”在词语中的含义) 的联想与感悟，写一篇文章。可以就某一个词语联想思考，也可以把几个词语联想起来思考。

要求：自订立意，自拟标题，自选文体，不少于800字„„

●浙江卷

话题：生有所息 生无所息

据《列子》记载：子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息。”仲尼曰：“生无所息。”古今中外，还有诸多相关的论述，例如

人就是不断地进行创造性的工作，工作是使人得到快乐的最好办法。(康德)

我这一生基本上只是辛苦地工作。(歌德) „„

●安徽卷

社会是一本书，人是一本书，自然是一本书，父母同学都是一本书。“读”是了解，是探索，是超越，从读书中能够思索、感悟和品味，以“读”字为题写篇作文，文体不限，800字以上„„晨报 罗德宏 整理

考场外家长手中的扇子上写着：梦想终将实现，不知能否成为考生的“符号”。

从2009年高考(论坛) 作文题看作文构思的四大技法（二）

北京巨人学校高中语文教研室 马昕

二、替换构思法

上文说的“插空法”是在已有题干中插入语句完成构思；其实，不再添加任何成分，也能将话题作文和命题作文改造成半命题作文，这就是“替换构思法”。这一方法的实质就是将题干中原有的某个词语替换成一条横线。

今年重庆卷的作文题是“我与故事”，题目要求说：“生活有很多故事，你可能是故事的参与者，也可能是故事的聆听者，也可能是故事的评论者。”这实际上就在为考生拓宽思路，说明这个“故事”可以有很多种：既可以是自己的事，也可以是别人的事；既可以是亲身经历的，也可以是道听途说的；既可以是确曾发生过的，也可以是凭空虚构出来的。这样的话，我们就可以将“故事”二字替换

成一条横线。到底是什么故事，题目没说，任由我们填充。也就是说，我们要把这个“故事”具体化，具体为某一个故事或者某几个故事。具体的东西总是比抽象的东西好写，更容易打开我们的思路。如果题目中的概念比较抽象，或者说比较“虚”的话，那我们就把它代换成具体一点的内容和材料，这就是比较“实”的。因此，我们将这一思维过程称作“化虚入实”。

面对“我与故事”这个题目，就可以写某一个对你产生过重大影响的故事，比如“龟兔赛跑”和“狼来了”。“龟兔赛跑”教给你勤勉的道理，你就可以把文章引入“勤勉”这一话题；“狼来了”教给你诚信的道理，你就可以把文章引入“诚信”这一话题。还比如，阿凡提的故事教给你智慧、勇敢、扶危济困、为富不骄的道理，阿拉丁的故事也教给你智慧、勇敢、扶危济困、为富不骄的道理，一休哥的故事还是教给你智慧、勇敢、扶危济困、为富不骄的道理，我们是不是就可以将这三个故事构成排比段从而写成四篇文章了啊？这四篇文章就分别讲了智慧、勇敢、扶危济困和为富不骄这四个主题。“我与故事”这个题目就化身而为以上这四个主题了。

不过，先不要得意忘形，“化虚为实”只是构思过程，我们在写作文的时候还要时刻想着扣题，要把“故事”变成一条贯穿始终的线索。比如你写“龟兔赛跑”的故事在你成长过程中总是时刻督促着你，每当遇到什么事的时候就一定要想起这个故事。你在讲述的是一只插着翅膀的乌龟，它时常在你眼前盘旋而去；这也是一只没有脚的乌龟，它动不动就从你面前飘移而逝；这还是一只披着长发、满脸葱白的乌龟，每当午夜凶铃响起的时候就会钻出来找你。总之，你一定要让那只乌龟像幽灵一样时常在你的脑海中飞驰而过，从而突出你和这个故事之间的关系，这样就不会跑题了，千万不要撇开你和故事的关系不谈，而是着力去写那个道理。我们把这一过程称作“还实为虚”。

接下来，我们还是拿往年的题目作例子。

06年北京卷作文题的“北京的符号”。其中的“符号”就是一个抽象的概念，我们可以将它变成一条横线。只要是可以代表北京形象的人、事、物，都可以填到这条横线上来。这样，“符号”一词就具体可感了。我们不需要将北京的标志事物“一网打尽”，只需要选取那么几个对你来说特别的东西，甚至只选取那一个角度来写就可以。

我们先来看下面这两篇满分作文。

北京的符号

春花的灿烂芬芳，装点我荒芜的心田；夏树的茂密成荫，抹去我黯然的神情；秋风微凉凄清，撩动我脆弱的心弦；冬雪的皑皑刺骨，清醒我混乱的思绪。每当季节更替，每当看到这些景物，我都会黯然神伤，想念起我最爱的四合院。

在我的世界中，四合院是最美丽的，它是北京的符号，永远的记忆……

五岁的我，耳边是歌谣，回响在四合院中。

“编，编，编花篮，花篮里面有小孩，小孩的名字叫花篮……”在院里的老槐树下，我们几个小女孩总爱玩着这样的游戏，男孩子们则在旁边跑着、闹着，拿着玩具枪，嘴里发出射击的声音。男

孩、女孩，大家都是那么乐此不疲。夜幕降临，一家老小便都支起躺椅坐在了树下，男孩女孩们便玩起了捉迷藏，记得那时我总爱躺在四合院那朱红的大门后面，两只小眼睛向外窥视。玩累了，便坐在地上，听爷爷奶奶们讲那古老的故事，那时的我总是望着苍穹，等待着牛郎织女的会面，等待树梢那几只喜鹊搭成鹊桥。望着望着便进入了甜甜的梦乡，梦中的四合院变成了牛郎女织的家。

十岁的我，耳边是琅琅书声，回响在四合院。

从学校回到家中，便将车往旁边一放，从来不锁，几个小孩子便凑到了院中的小石桌小石凳上写作业，读课文。“举头望明月，低头思故乡。”几个小孩子便抬起头透过密密的树叶去眺望那蔚蓝天空中那初升的小月牙，再低下头“思故乡”。是啊，我们的故乡便是这个漂亮的四合院。偶有些金发碧眼的“老外”来到院里，他们都在感叹四四方方的院落，高大入云的国愧，感叹邻里和睦，感叹井水的清凉，那眼神中流露出抑制不住的羡慕。姥姥说，这是北京以外找不到建筑，是北京的符号，我说：“不明白，为什么呀？”姥姥指着院中的小枣树苗对我说：“什么时候它长得和你一样高，你就懂了。也许姥姥说得对，四合院是北京的符号。”

十五岁的我，耳边响的是推土机的隆隆声，回响在四合院中。

那白字写的“拆”字，套着个大圆圈来到了四合院的墙上，推土机来的那一天，我哭了，我相信，我住了十几年的最美丽、最安静、最和善的四合院，就在这大家伙的魔爪下夷为平地，我流着泪问姥姥：“您不是说四合院是北京的符号吗？小枣树长得比我都高了，可是为什么四合院却没了啊！”姥姥的眼中也是亮晶晶的，她搂着我说：“孩子啊，你说得没错，四合院，国槐都是北京的符号。它们永远不会消失，你看那边，红黄蓝的健身乐园，西单的那只大蝴蝶，王府井的步行街，也是北京的符号，就好像姥姥和你，有老有小啊！”我点点头，眼泪依然在流。

如今，每当我看到幸存的四合院，胸中总有抑制不住的亲切和伤感，怀念起我的童年，我的四合院。但看到高大的新建筑，我又会为北京的新符号感到快乐和骄傲

四合院是茶，清新、静谧；新建筑是咖啡，现代、清爽。我爱四合院，也爱新建筑，我爱北京，爱北京的符号。

北京的符号

幽静的四合院，院内一棵高大的槐树，那就是北京的符号，我儿时的记忆，如今又重现眼前。 曾经的四合院就像是一个格子，抬起头，也许是那时还太小的缘故吧？只能看到四角的天空。蔚蓝的，我常常趴在井边仰着头看云彩。这时候奶奶就会走出屋子叫我小心不要掉到井里。井边是我的乐园，一丛丛的草嫩嫩地从青石砖缝顶出来，我常和伙伴们一起趴在那里听各种声音，井水的声音，鸣虫的声音，玲珑悦耳，比任何音乐都动听。奶奶的四合院里有一棵很高大的槐树，奶奶经常在槐树下支上摇椅，躺在那里或是看书读报，或是午睡。我想躺在摇椅上慢悠悠地入睡一定是很惬意的事，因为我每次都能看见奶奶的脸上露出笑意。现在想想，也许是有我们陪伴她左右吧？

奶奶的五间正房很古朴，如同在这高楼林立的城市中的一处幽兰。清静的灰色房檐，曾几何时房檐的一角挂起一只风铃，清风拂过，风铃叮叮作响，好像是唤醒了在外奔波的人们，这里还有一个清幽的去处。奶奶的家具全是红木的，木头的香气带给人宁静的安详，古韵古香。奶奶说这座四合院也不知道存在了多久，她说从记事起，她就一直住在这里，她谈到四合院的时候神情安详。

我还记得傍晚的时候，关上四合院的红漆大门，仿佛将一天的辛勤繁忙都关在了外面的喧嚣世界中，而四合院里，老少三代人共享天伦，平和惬意。我喜欢在院子里看星星，看玄青的屏障上泛起一点点微黄，那里有搭配出来的最美妙的图案，然后低下头接过奶奶削好的苹果，咬下一大口，嘴里酸酸甜甜，那是最快乐的时刻。

有多久没有看过星星了？大城市里的喧嚣仿佛淹没了四合院内的宁静，走出四合院的大门，走进纷繁的有着各色霓虹灯的世界，仿佛再尝不到清洌的井水，再听不到虫鸣的公寓中，北京城也随着四合院的拆迁变得越来越焦躁了。然而我又欣慰，宁静祥和是人们生活中必不可少的元素，它不会消失，随着北京城拔地而起的高楼大厦，四合院也在重新兴起。它在城市的一角静静地观望。如同儿时奶奶的笑脸，如同一位长者慈详地守护着年幼的孩童。

北京在发展，四合院也在发展。周末经常看见人们一群群地聚集在四合院遍布的街道上，买一杯茶，喝一瓶冷饮。让人感到生活的多姿多彩，北京城是现代与古典交融的共同体。不全忙碌，亦不全安逸。

随着城市的发展，北京会涌现出越来越多的符号，但我永远相信，四合院是代表北京的最古朴也最清新的符号。

这两篇满分作文都选取四合院作为北京的符号，然后就把题目转入“四合院”，整篇文章都在围绕四合院展开。但如果将这两篇文章做一比较，前者显然更懂得扣题。因为前文几乎在每一段中都不仅写了四合院，还时刻不忘“符号”一词，有时甚至用“姥姥”的话来扣题，这些都属于我所说的“还实为虚”。

06年上海卷作文题是“我想握住你的手”。这道题看上去好像更适合写记叙文，让考生讲一个关于握手的故事。但问题是现在大多数考生都习惯写议论文或散文，一遇到这样的题目就不知所措了。其实，这道题中有一个很大的“缝隙”，就是这个代词“你”。这个词是虚的，不一定指谁，甚至不一定是指一个人。我们在构思的时候就可以“化虚入实”，将这个“你”替换成具体的人、事、物。比如这个“你”可以是母亲，这样就可以写母爱；“你”可以是祖国，这样就可以写爱国；“你”可以是真理，这样就可以写一堆科学家的故事；“你”还可以是友情，可以是信念，可以是梦想……和你握手的也未必是现实中的人，也可以是古人，这样就可以引入对历史的追思：你可以握住李白的手，和他一起去喝酒；你可以握住岳飞的手，壮志难酬一声吼；你也可以握住西施的手，告诉她“你快回来，没有你我一人承受不来”。这种思路一具备，你想写记叙文还是议论文，想写什么主题，那就全凭你选了。

我们来看一些上海卷满分作文的开头就知道他们的思路了。

我想握住你的手

我想握住你的手

当你想要离开我的时候

当你想要消逝的刹那

握住不放

直到永远

沈从文曾对你说过：“我们相爱一生，但一生还是太短。”

而我，只想握住你的手，不想说任何话，因为任何话也概括不了我对你的心。

知道为什么吗？为什么我要握住你的手不放吗？

因为，文学——是你！是你！是你让我看到人世间的悲欢离合，是你让我体味一个个诗一样的人生；是你让我懂得人生的真谛；也是你让我克服一个个险境，超越极限！

我想握住你的手

在这里我想握住那些敢于说真话的人的手，以表达我的崇敬、我的支持与我像你们那样敢于真言的决心。

我想握住你的手

上帝不能亲自到每家，所以他创造母亲。

——题记

妈妈，我想握住你的手。

第一篇文章写的是文学，第二篇文章写的是真理，第三篇文章写的是母爱。

但还是那句话，不仅要“化虚入实”，还要“还实为虚”。文章前前后后一定要扣住“握手”这个词，不能只想着自己的那个主题，反而把“握手”扔在一边。而且这种扣题是要贯穿全文各个段落的，千万不能光开头、结尾才想得起来扣题这回事，其他地方都忘了，那就有跑题的嫌疑了。

07年天津卷考“有句话常挂在嘴边”，那么“有句话”就可以被替换成各种话语，可以是一句名人名言，可以是你生活中的一句口头禅，也可以是你听别人说过的一句话，甚至还可以是你在考场现编的一句话。但是，一定要把它写成“常挂在嘴边”的，而不能是一次性的。

从2009年高考(论坛) 作文题看作文构思的四大技法（二）

北京巨人学校高中语文教研室 马昕

二、替换构思法

上文说的“插空法”是在已有题干中插入语句完成构思；其实，不再添加任何成分，也能将话题作文和命题作文改造成半命题作文，这就是“替换构思法”。这一方法的实质就是将题干中原有的某个词语替换成一条横线。

今年重庆卷的作文题是“我与故事”，题目要求说：“生活有很多故事，你可能是故事的参与者，也可能是故事的聆听者，也可能是故事的评论者。”这实际上就在为考生拓宽思路，说明这个“故事”可以有很多种：既可以是自己的事，也可以是别人的事；既可以是亲身经历的，也可以是道听途说的；既可以是确曾发生过的，也可以是凭空虚构出来的。这样的话，我们就可以将“故事”二字替换成一条横线。到底是什么故事，题目没说，任由我们填充。也就是说，我们要把这个“故事”具体化，具体为某一个故事或者某几个故事。具体的东西总是比抽象的东西好写，更容易打开我们的思路。如果题目中的概念比较抽象，或者说比较“虚”的话，那我们就把它代换成具体一点的内容和材料，这就是比较“实”的。因此，我们将这一思维过程称作“化虚入实”。

面对“我与故事”这个题目，就可以写某一个对你产生过重大影响的故事，比如“龟兔赛跑”和“狼来了”。“龟兔赛跑”教给你勤勉的道理，你就可以把文章引入“勤勉”这一话题；“狼来了”教给你诚信的道理，你就可以把文章引入“诚信”这一话题。还比如，阿凡提的故事教给你智慧、勇敢、扶危济困、为富不骄的道理，阿拉丁的故事也教给你智慧、勇敢、扶危济困、为富不骄的道理，一休哥的故事还是教给你智慧、勇敢、扶危济困、为富不骄的道理，我们是不是就可以将这三个故事构成排比段从而写成四篇文章了啊？这四篇文章就分别讲了智慧、勇敢、扶危济困和为富不骄这四个主题。“我与故事”这个题目就化身而为以上这四个主题了。

不过，先不要得意忘形，“化虚为实”只是构思过程，我们在写作文的时候还要时刻想着扣题，要把“故事”变成一条贯穿始终的线索。比如你写“龟兔赛跑”的故事在你成长过程中总是时刻督促着你，每当遇到什么事的时候就一定要想起这个故事。你在讲述的是一只插着翅膀的乌龟，它时常在你眼前盘旋而去；这也是一只没有脚的乌龟，它动不动就从你面前飘移而逝；这还是一只披着长发、满脸葱白的乌龟，每当午夜凶铃响起的时候就会钻出来找你。总之，你一定要让那只乌龟像幽灵一样时常在你的脑海中飞驰而过，从而突出你和这个故事之间的关系，这样就不会跑题了，千万不要撇开你和故事的关系不谈，而是着力去写那个道理。我们把这一过程称作“还实为虚”。

接下来，我们还是拿往年的题目作例子。

06年北京卷作文题的“北京的符号”。其中的“符号”就是一个抽象的概念，我们可以将它变成一条横线。只要是可以代表北京形象的人、事、物，都可以填到这条横线上来。这样，“符号”一词就具体可感了。我们不需要将北京的标志事物“一网打尽”，只需要选取那么几个对你来说特别的东西，甚至只选取那一个角度来写就可以。

我们先来看下面这两篇满分作文。

北京的符号

春花的灿烂芬芳，装点我荒芜的心田；夏树的茂密成荫，抹去我黯然的神情；秋风微凉凄清，撩动我脆弱的心弦；冬雪的皑皑刺骨，清醒我混乱的思绪。每当季节更替，每当看到这些景物，我都会黯然神伤，想念起我最爱的四合院。

在我的世界中，四合院是最美丽的，它是北京的符号，永远的记忆……

五岁的我，耳边是歌谣，回响在四合院中。

“编，编，编花篮，花篮里面有小孩，小孩的名字叫花篮……”在院里的老槐树下，我们几个小女孩总爱玩着这样的游戏，男孩子们则在旁边跑着、闹着，拿着玩具枪，嘴里发出射击的声音。男孩、女孩，大家都是那么乐此不疲。夜幕降临，一家老小便都支起躺椅坐在了树下，男孩女孩们便玩起了捉迷藏，记得那时我总爱躺在四合院那朱红的大门后面，两只小眼睛向外窥视。玩累了，便坐在地上，听爷爷奶奶们讲那古老的故事，那时的我总是望着苍穹，等待着牛郎织女的会面，等待树梢那几只喜鹊搭成鹊桥。望着望着便进入了甜甜的梦乡，梦中的四合院变成了牛郎女织的家。

十岁的我，耳边是琅琅书声，回响在四合院。

从学校回到家中，便将车往旁边一放，从来不锁，几个小孩子便凑到了院中的小石桌小石凳上写作业，读课文。“举头望明月，低头思故乡。”几个小孩子便抬起头透过密密的树叶去眺望那蔚蓝天空中那初升的小月牙，再低下头“思故乡”。是啊，我们的故乡便是这个漂亮的四合院。偶有些金发碧眼的“老外”来到院里，他们都在感叹四四方方的院落，高大入云的国愧，感叹邻里和睦，感叹井水的清凉，那眼神中流露出抑制不住的羡慕。姥姥说，这是北京以外找不到建筑，是北京的符号，我说：“不明白，为什么呀？”姥姥指着院中的小枣树苗对我说：“什么时候它长得和你一样高，你就懂了。也许姥姥说得对，四合院是北京的符号。”

十五岁的我，耳边响的是推土机的隆隆声，回响在四合院中。

那白字写的“拆”字，套着个大圆圈来到了四合院的墙上，推土机来的那一天，我哭了，我相信，我住了十几年的最美丽、最安静、最和善的四合院，就在这大家伙的魔爪下夷为平地，我流着泪问姥姥：“您不是说四合院是北京的符号吗？小枣树长得比我都高了，可是为什么四合院却没了啊！”姥姥的眼中也是亮晶晶的，她搂着我说：“孩子啊，你说得没错，四合院，国槐都是北京的符号。它们永远不会消失，你看那边，红黄蓝的健身乐园，西单的那只大蝴蝶，王府井的步行街，也是北京的符号，就好像姥姥和你，有老有小啊！”我点点头，眼泪依然在流。

如今，每当我看到幸存的四合院，胸中总有抑制不住的亲切和伤感，怀念起我的童年，我的四合院。但看到高大的新建筑，我又会为北京的新符号感到快乐和骄傲