目送读后感-初中作文-5600字

《目送》观后感

第一次接触龙应台的文字，是高三那一年，也许是书看得少的缘故, 以前几甚没有听说过这个作家。于是立刻百度了她的背景。百度上是这么说的：龙应台有太多的标签。作家、思想家、社会批评家、学者、教授。这个台湾女子，既彪悍，又温柔，有大抱负。年轻时活得像唐朝女子，热烈丰富；今天，完成新书《目送》的她又宛如步入了宋代，风轻云淡，重重沧桑在脸上，遮不住。并不懂得这文字背后的含义，直到真正开始读她的书《目送》，她的文字着实令我惊艳，不是辞藻华丽的弥漫，而是深深浅浅的悲伤，读起来，我竟也有些许伤感。说起来，龙应台现在也是63岁的年龄了，在外人看来读她的书总比读80，90的作家更多一丝疏远才对，可是我是这样为她的文字着迷，也许悲伤比任何一种情感本身更令人悸动。我已沉淀在她似有若无的悲戚里无法自拔。

《目送》开篇，龙应台说，这本书是献给她的父亲、母亲和兄弟们的，书中的七十三篇散文，写父亲的逝、母亲的老、儿子的离、朋友的牵挂、兄弟的携手共行，写失败和脆弱、失落和放手，写缠绵不舍和绝然的虚无。身为父母与子女双重身份的她亦逐渐明了人世中亲情的牵绊，不仅是当下的感动，亦是渐行渐远的必经路程。

“你来看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”代序里，她写她喜爱走路和摄影。“有时候，约个可爱的人，两个人一起走，但是两个人一起走时，一半的心在那人身上，只有一半的心，在看风景。要真正地注视，必须一个人走路。一个人走路，才是你和风景之间的单独私会。”之所以沉迷于她，不止是她的文字吸引人心的独特魅力，更是她历经生活后得出的那份沉思和感悟，一言一行都浸入我心，抵达灵魂深处。若不经历太多事，怎会知道，大学问都来自于孤寂，任何时候的成长总是孤独的，而你此生注定与孤独为友。也记得席慕容说过的一句话，“ 人生就是一列开往坟墓的列车，路途上会有很多站口，没有一个人可以至始至终陪着你走完，你会看到来来往往、上上下下的人。”说到底，路上总是孤独的，有些路啊，只能一个人走！

亲情-----因为有亲情的牵绊，一旦失去就会痛

永远讨论没有尽头的话题，怕就是亲情吧。父母情，子女情，兄弟情……永远无止境的人生哲学问题。龙应台说“我慢慢地，慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”读这样的文字，让我蓦然想起朱自清的《背影》，两人对人生的体悟大概都异曲同工吧。只是要我们认识到这一点，不说困难也是难过的吧，你长大了，父母渐渐老了。有一天他们会离你而去，重复不断的，你亦会离子女而去，可是亲情就在这个过程中周而复始，永不停息。细腻的笔触，她写兄弟情之间的微妙“多么奇特的关系啊！如果我们是好友，我们会彼此探问，打电话发简讯写电邮，相约见面，表达关怀。如果我们是情人，我们会朝思暮想，会嘘寒问暖，会百般牵挂，因为，情人之间是一种如胶似漆的黏合。如果我们是夫妻，只要不是怨偶，我们会朝夕相处，会耳提面命，会如影随形，会争吵，会

和好，会把彼此的命运紧紧缠绕。但我们不是。我们不会跟情人一样常相厮磨，不会跟夫妇一样同船共渡。所谓兄弟，就是家常日子平淡过，各自有各自的工作和生活，各自做各自的抉择和承受。”兄弟，是什么呢？我们成长在同一个屋檐下，但终归有一天，我们会分离，在各自的生活里寻找归期。家，是什么呢？很多人因为彼此需要，进入同一个家，于是家会有夜深人静的温暖，会有锅碗瓢盆的叮咛，向往自由时，很多人又纷纷逃离，于是家里只剩下留下的人，体态渐孱弱，步伐渐蹒跚，愈来愈清净的声音。亲人，会随着时间的流逝渐渐远离，家会随着物是人非的改变渐渐变质。这是我的思考。读她的文字，所有一切都让我思考，想得深了，我也会在深夜里体会亲情的意义。可是不是所有的问题最终都可以得出答案，答案最终可能更不能令人接受，可是正如龙应台所写的那样，“兄弟，不是永不交叉的铁轨，倒像同一株雨树上的枝叶，虽然隔开三十米，但是同树同根，日开夜合，看同一场雨直直落地，与树雨共老，挺好的。”所有的一切都可能在时间推移下变了模样，但是归根结底我们都还在亲情那根线的牵动下触动心迹，就已经够了。

友情-----天之涯，海之角，知交半零落

谈到友情，这个字眼，我特地百度了一下“友情”的含义，它这么说：“友情表示“无缘之慈悲”，无缘即无条件之意。无条件之友情，即是世间超越血缘、地缘，出离家园与国家，超越骨肉血亲之爱，超越国别地域之爱，对所有人皆可平等奉献、交流无条件之友情，这即是友情的奇特之处。”说实话，我着实被它的释义所惊倒。因为我一直肤浅地认为友情仅是限于两个人或几个人之间，淡淡的联系和交情，仿若“君子之交淡如水”，而百度居然给出了这么宽广的定义。而这里，我想要谈的，依然不过是粗浅的两个人之间的友谊。龙应台《牵挂》一文写：“一个才气纵横的人中风昏迷，经月不醒。你梦见他，梦见他突然醒来，就在那病房床榻上，披衣坐起，侃侃而谈，字字机锋。他用中文谈两岸的未来，用英语聊莎士比亚的诗。醒来，方知是梦，天色幽幽，怅然不已。或者是一个十年不逢的老友。久不通讯，但是你记得她在小院里种的花香，记得她念诗时哽咽的声音，记得她在深夜的越洋电话里谈美、谈文章、谈人生的种种温情。你常常想到她，虽然连电话号码都记不全了。”淡淡的文字，藏着淡淡的哀愁，友情，大概就是这样融入生活里的波澜不惊，没有亲情的脉脉不得语，没有爱情的惊天动地，可是独有相交相知的心有灵犀。好好珍惜身边的人吧，人生难有几知己。看《俞伯牙和钟子期》的故事，感动之余，想到的是，不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像隐士，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。

爱情-----激情，友情，亲情我们之间无所不有，却唯独没有爱情

龙应台写她和年仅17岁的儿子华飞间的对话。关于《少年维特的烦恼》，儿子华飞说：“老师跟我们说：你们可不要相信这种‘纯纯’的爱。事实上，爱情能持久多半是因为两人有一种‘互利’的基础。没有‘互利’的关系，爱情是不会持久的。”然后儿子还举了一个例子来说明这件事。作为母亲的龙应台惊讶之余，想起了自己的17岁“我飞快地回想起十七岁的自己：我，还有我的同龄朋友们，是相信琼瑶的。凡是男的都要有深邃而痛苦的眼睛，女的都会有冰冷的小手和火烫的疯狂的热情。爱情是只有灵没有肉的，是澎拜汹涌一发不可收拾的；

唯美烂漫、纯情而带着毁灭性的爱情，才是最高境界的爱情。”我们大概都已过了琼瑶式的爱情的阶段，越来越物质的社会，越来越物质的价值观，我们的爱情观早已不是那么天真和纯情。那么，我们的纯真去哪了呢？《诗经》里“死生契阔，与子相悦，执子之手，与子偕老”“投我以木瓜，报之以琼琚。”的唯美诗句，穿梭于千年的时光，那些美好和纯真，真的就已经停留在时光里了吗？爱情，这个不可思议的话题，绵延了千年，讨论了千年。千年里触摸爱情的纹络，我也未曾懂得。龙应台在她的《（不）相信》一文里写到“曾经相信过爱情，后来知道，原来爱情必须转化为亲情才可能持久，但是转化为亲情的爱情，犹如化入杯水中的冰块---它还是那玲珑剔透的冰块吗？”这样的文字，没有直逼人心的气势，只是来自心底的叩问，却更能引人深思。文中她并没有给出确切的答案，毕竟答案在人心，各有不同。可是有没有一种爱情，不需要转化，永远以爱情的形式保留下来呢？我不知道，太难了这个问题，对我来说。“曾经相信过海枯石烂作为永恒不灭的表征，后来知道，原来海其实很容易枯，石，原来很容易烂。雨水，很可能不再来，沧海，不会再成桑田。原来，自己脚下所踩的地球，很容易被毁灭。海枯石烂的永恒，原来不存在。”我们似乎已找不到什么东西可以见证永恒，甚至我们已不需要什么东西来见证永恒，可是，龙应台最后仍然给了答案。“譬如爱情总是幻灭的多，但是萤火虫在夜里发光从来就不是为了保持光。譬如海枯石烂的永恒也许不存在，但是如果一粒沙里有一个无穷的宇宙，一刹那里想必也有一个不变不移的时间。”那么，这就是爱情吧，我想。

那些关于人生的思考和感悟之

生与死的距离-----人生天地之间, 若白驹过隙, 忽然而已

从古至今，讨论生死的文章不少，其间自有大学问者。曾看过一句美丽的话，是这么形容生死的“雨夜之美，在于意境，在于生生不息，花草吸纳水汽，原本的死意，也悄然流去，这才是雨夜的美处，也是人生的味道。”能把生和死看得这样清楚的人，想必即使是面对死亡，内心依然平静如水吧。可是世间又有多少人可以真正将生死放下呢？即使已告诉自己，死亡只是已另一种方式开始新生，可是真正面对死亡，亦止不住难过...... 龙应台看着父亲在自己目前渐渐失去了呼吸，是用怎样的心情，她写下“你告诉自己：注视他，注视他，注视他的离去，因为你要记得他此生此世最后的容貌。佛经的诵声响起，人们将他裹在一条黄色的缎巾里。你坐在他的身旁。八个小时，人们说，诵八个小时的经不断，让他的魂安定下来。他躺在你面前，黄巾盖着他的脸。是的，这是一具尸体，但是，你感觉他是那么的亲爱，你想伸手去握他的手，给他一点温暖；你想站起来再去亲亲他的脸颊、摸一下他的额头测体温；你希望他翻个身、咳嗽一下；你想再度拥抱他瘦弱的肩膀，给他一点力量，但是你不动。你看见血水逐渐渗透了缎巾，印出深色的斑点。到第六个小时，你开始闻到淡淡的气味。你认真地辨识这个气味，将它牢牢记住。你注视。”文字读到这里，我已然不能想象这样不动声色的描述下藏匿的悲伤。当面对深爱的人就这样永远离开了自己的生命，永不再见。虽说生死有命，可是感情毕竟是个理智无法控制的抽象存在。然而龙应台在最后，她依然这样说“人生本来就是旅程。夫妻、父子、父女一场，情再深，义再厚，也是电光火石，青草叶上一点露水，只是，在我们心中，有万分不舍：那撑伞的人啊，自己是离乱时代的孤儿，委屈了自己，成全了别人。儿女的感恩、妻子的思念，他已惘然。我们只好相信：蜡烛燃烧完了，烛光，在我们心里，陪着我们，

继续旅程。在一条我们看不见、但是与我们的旅途平行的路上，爸爸，请慢慢走。”我们无法阻止一个人的离开，但是，你可以让他在你的心上，不离开。 时间与空间----不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞

从小到大，我们听过的关于时间的名言警句说起来数不胜数，说起来也可以长篇大论了。什么“一年之计在于春，一日之计在于晨 。”“莫等闲，白了少年头，空悲切。”等等，说都说不完。可是，看到龙应台的文字时，我却还是陷入了沉思。“想想看，你用什么东西量时间？一只沙漏里细沙流完是一段时间。一炷馨香袅袅烧完是一段时间。一盏清茶，从热到凉，是一段时间。钟表的指针滴答行走一圈，是一段时间。有时候，我们用眼睛看得见的“坏”去量时间，一栋每天路过的熟悉的房子，从围墙的斑驳剥落到门柱的腐蚀倾倒，然后看着它的屋顶一寸寸扩大垮陷，有一天野树爬藤从屋中昂然窜出，宣告完成------需要多少时间？有时候，我们用非常细微的“动”去量时间。星星的行走、潮水的涨落、日影的长短，不都是时间的量器？”我们每个人都是时间中的一员，即使如何挽留，时间依然会流走，当然不同的人，生命的价值是不同的，时间的长度也是不同的。那么我们呢，历经十几年的人生，我到底收获了什么，又失去了什么，我的大把大把的时间，都用来干什么了？突然想起已去世的年轻女歌手姚贝娜，想起她唱过的《时间都去哪了》，斯人已逝，其韵常存。那么，时间都去哪了？时光里的那些人和事，又都去哪了？每个人都在提问时间，那么对时间来说，想想看，你用什么东西量时间？

诉说孤寂------孤独从一开始注定要用一生来承担

龙应台说:“有一种寂寞，身边添一个可谈的人，一条知心的狗，或许就可以消减。有一种寂寞，茫茫天地之间“余舟一芥”的无边无际无着落，人只能各自孤独面对，素颜修行。”人活着，定然会感到寂寞，许是正如村上春树说的“哪有人会喜欢孤独，只不过是不喜欢失望。”毕竟还没有经历过他们那样多的事，对孤独的感悟的深度也望尘莫及。可是，我也感到孤独，甚至是无来由的，我也觉得孤独，每个人都会有孤独，可能性质不同，可是既然孤独伴随终身，也只好习惯与孤独为友。孤独寂寞时，会想有一个人来陪，可是“两个人一定比一个人不寂寞吗？”一个人固然寂寞，两个人孤灯下无言相对却可以更寂寞。龙应台写，和友人一起去看白鳍豚，“二00六年十一月，数十名国际科学家齐聚武汉，装备齐整，巡游长江，上下纵横三千公里，寻找白鳍豚... 国际团队巡江探索长达数月，最终宣布：白鳍豚，两千五百万年与大地同老之“活化石”，已经绝迹。一九八零年，农民曾于洞庭湖畔打鱼时，遇一迷途白鳍豚，伤痕累累，搁浅沼泽。专家拯救，饲于屋宇之内，名之淇淇，爱之护之养之育之。淇淇独处时间长达二十二年，郁郁以终。洪荒万年，独对穹苍灭绝，谓之大寂寞也。”读到这里时，几欲哭泣。文字中的悲愤，寥寥数语，这种寂寞传达的，让我无处可逃。

这就是读完龙应台的《目送》后，一些曾有的深深共鸣，并不是她的每篇文章都能够读懂，也许经历的不够，一些思想的深度远无法企及，于是会读不懂。可是有时候，读书不该只是读书吗？我并不刻意去寻求书里会带来怎样的财富和知识，我真的就是为了享受沉溺于书中，那寂静的状态，随着作者深深浅浅的感情起伏。那时无杂念的状态，清清醒醒告诉我，我还是我，没有湮没俗世的欲望和烦恼里不可自拔，还是纯净的我，真实的我。我还没有在物欲横流中迷失，我还是我，在橘黄灯光下，看别人的悲喜，流自己的眼泪。