考场作文之四创新 学生版-初中作文-10300字

1 考场作文之四创新

创新的新, 即新颖的东西, 是能让人眼前一亮的东西。如上文提到的全新的素材, 如小说里出乎意料的结尾, 再如对一个话题独特的看法。可以跳出应试文的条条框框, 抓住自己一瞬间的灵感随心而动。然而, 此法一定要把握“度”, 创新和跑题有时只有一步之差。包括比较有名的立意方法“反弹琵琶”亦是如此。虽然有些作文书大肆赞扬其立意新颖, 但请不要轻易冒这个险。 应力求在有把握的情况下做到最大的创新。比如, 多重点的材料(一般有不同人的观点而且材料较长) 为求创新可抓住次重点立意, 单重点的材料(比如就一句话) 一定要抓住材料的核心重点才能得高分; 半命题作文可以充分发挥自己的想象力去创新, 而全命题作文则要吃透所给题目的内涵, 不能标新立异匆忙下结论。创新要有自己的思想, 不盲目, 能自圆其说, 要“展示当代中学生的思想状态和积极向上精神风貌”。请注意这句话, 因为虽然标新立异能显示出自己独特与众不同的思想, 但是任何有消极倾向的观点都是一票否决的, 切记。

——上海交通大学电子信息与电气工程学院 何远航

考纲“发展等级”中“有创新”下有三条:见解新颖, 材料新鲜, 构思新巧; 推理想象有独到之处; 有个性色彩。其中, 尤以“见解新颖”与“有个性色彩”最为重要。

考场作文就是一种考生与阅卷老师的对话, 因此, 创新就更加重要。高考实践证明, 有相当一部分考生的考场作文流于平庸, 缺少创新意识, 考场之上少有令人眼前一亮之作。具体表现为: 一是同质雷同, 缺少独特思想见识, 人云亦云, 缺少个性见解。

二是格局局促, 缺乏大气, 呈现“小气”格局, 过分关注个人得失, 难以产生共鸣。 三是目力所及, 视仅足下。取材低幼化, 视野幼儿化, 语言韩剧化。

四是有文无体, 有料无意; 没有“理”, 缺少“论”, 少“脉”无“骨”。

五是缺失透视能力, 文章虽有材料, 但却思想贫乏, 见识平庸。

一、创新的特点

写文章难, 创新更难。那么, 什么是“有创新”呢?

1. 见解新颖，卓然不凡。见解新是指不同流俗, 不盲从迷信, 有自己独特的思考与见识。

(1)反弹琵琶。

(2)视角新颖, 见识独到。

2. 材料新鲜，视角独特。

“新”一指有时代气息, 时效性强; 二指鲜为人知, 视角独特; 三指典型性强, 高端大气; 四指内涵丰富, 角度多变。材料新颖, 还指材料具有私人定制的专属性质, 有浓郁的“自我”色彩。

3. 构思独到，运思有序。文贵曲折变化, 文章崇尚高下、长短、疏密等相参相机, 富于变化。

(1)就记叙类文章而言, 常见的方法有:一是巧布疑阵, 精置悬念。二是抑扬有序, 波澜横生。三是误会重重, 波澜迭起。

(2)就议论文而言，常见方法:一是当头棒喝, 直接反驳。此种方法要点是在论证过程中, 直接指出对方论点、论证、论据的可笑与荒谬, 对对方的错误进行直接批驳, 大气堂皇, 理直气壮。二是

2 归谬引申, 迫其现形。即以对方观点正确作为假定前提, 以此为切入点, 进而推导出明显荒谬的结论, 从而证明对方论点的错误。其特点是以退为进、含蓄内敛、欲擒故纵。三是反证法。即通过否定反面观点来达到对正面观点肯定的一种间接证明方法。此种方法常基于证明与其相矛盾的另一论点的正确, 达到反驳的效果, 冷峻理性, 富有辩证特点。

4. 注重推理，强化想象。

5. 跳出现实，再造想象。

6. 立足自我，展示个性。

首先, 立意求高。其次, 编织求巧:(1)匀称美, 指的是文章结构前后对照, 平衡而匀称。(2)圆合美, 指的是文章以一个主要意思作为线索贯串始终, 首尾照应, 前后浑然一体。(3)波澜美, 指的是写作中腾挪跳跃, 笔锋频转, 跌宕起伏, 使文章具有波折之美。再次, 意蕴求深。第四, 文笔求畅。第五, 锤炼求美。

二、创新的要求

材料鲜活新颖, 有时代气息, 固然可使读者眼前一亮。推陈出新, 旧素材、新视角, 化腐朽为神奇, 则更为重要。

1. 变换形式, 推陈出新。毋庸置疑, 教材是最大的资源库, 但教材素材, 耳熟能详, 难以引起阅卷老师强烈的兴趣, 稍加变换素材运用的方式, 或用形象展示代替事件叙述, 或者句式表达多些变化, 如借助排比、反问、反复等句式增强表现力, 则即使是普通素材也可夺人眼球。

典例“风萧萧兮易水寒, 壮士一去兮不复还。”荆轲一边高歌, 一边越过寒冷的易水, 渡过黄河, 来到强大的秦国, 进入咸阳宫, 行刺秦国的最高统治者秦王嬴政。虽然这件事以失败告终, 但人们却一直把荆轲看作英雄。《史记》中描写了五个刺客, 荆轲竟然是其中最没有成就的一个, 但荆轲却被人称为“中国千古第一侠客”, 原因何在? 一是他敢于向最强者挑战, 荆轲遇到的对手比其他所有刺客遇到的对手都要强大; 二是荆轲胆略过人, 刺秦是显示人类个体勇力、胆略的极致表现。在咸阳宫, 荆轲谈笑自若, 毫不畏惧, 完成了他应该做的所有动作; 荆轲倒下时, 咸阳宫被他搅了个天翻地覆! 荆轲失败了, 但他却被人铭记, 人们记得他的悲壮、他的勇敢、他的胆略!

——(《萧萧易水咏荆轲》)

【点评】 文段中, 因在平淡的叙述中融入了描写成分, 不仅渲染了荆轲的英雄气概, 还凸显了荆轲行刺的悲壮色彩; 文段夹叙夹议, 融议论抒情于一体, 使文章表达出彩亮眼。

2. 熟悉素材, 变换视角。考场作文素材堪称“群英会”, 既有屈原、司马迁、爱迪生、牛顿等家喻户晓的经典素材, 也有袁隆平、莫言及历届感动中国人物素材。上述材料, 阅卷老师均司空见惯。但变换角度, 仍有新颖感。

典例袁隆平穿一件普通的T 恤, 着深灰色西裤, 晒得黝黑的脸, 微微佝偻的腰板, 但就是这样一位老人, 却比车展上的明星雷克萨斯还要夺目。两天后, 网络上出现了袁隆平逛车展的新闻。面对袁隆平的坦然“露富”, 网友几乎众口一词地表示支持:就算仇富, 我们也不仇袁隆平。袁隆平很有钱, 却没有人眼红, 是因为他对人类的贡献, 是因为他的不朽功绩; 国家奖励他500万, 没人说三道

3 四, 是因为他淡泊名利, 是因为他解决了中国甚至全世界几千万人的粮食问题。群众的眼睛是雪亮的, 真正靠合法劳动富起来的人, 以及那些对社会充满责任和爱心的人, 公众是绝不会“仇视”的; 相反, 有的只是由钦佩、尊重到发自内心的理解、宽容和支持。

——(《大众眼中的袁隆平》)

【点评】 本段中, 作者选取了“袁隆平逛车展”的视角, 使得旧素材面貌为之一新。可见, 换一种眼光, 换一个角度, 去解读旧素材, 也会有意想不到的效果。

3. 相似素材, 集束使用。对相对陈旧却较有说服力的素材可以三个或三个以上集中使用, 叙述素材时高度浓缩和概括, 采用排比句式叙述, 如此, 则有增强语言气势和说服力之效。

典例看着脚下的每一块青砖巨石, 仿佛都是龙的鳞片。而每一块鳞片都记载着一个历史英雄的故事。密密麻麻的, 镶满了巨龙的身躯, 绵延好几万里。我仔细打量, 眼前这一块巨石上刻着岳飞的“壮志饥餐胡虏肉, 笑谈渴饮匈奴血”的凌云壮志, 左边的一块石板上刻着的却是陆游的“位卑未敢忘忧国, 事定犹须待阖棺”的爱国情怀, 而右边的一块上却烙着文天祥的“人生自古谁无死? 留取丹心照汗青”的英雄情结……

——(《徜徉在宋诗宋词的世界里》)

【点评】 文段采用“集束捆绑”方式, 将师生熟稔之极的“岳飞”“陆游”“文天祥”等人的诗句, 巧妙嵌入其中, 铺展了自己“徜徉在宋诗宋词的世界里”的思考感悟。

4. 弱水三千, 取一瓢饮。文言文中的人物素材常常有丰富的内涵, 但运用时, 须采用抓住一点、不及其余的方法, 求得“一瓢”的素材与题意的契合。

典例托山为钵, 剪水为衣, 渺渺若垂天之云, 悠悠自来去。这便是庄子。他是如此飘忽不定琢磨不透, 他穿行于山林间, 沉浮于云气中, 纵使生活贫困潦倒亦不移本心。他垂钓于濮水之滨, 楚王派人寻他入朝为相, “愿以境内累矣! ”话说得如此恳切竭诚, 而庄子却吝于回头。他凝视着水底匍匐的一只龟, 笑言:龟是愿意被人供养在金丝笼里还是愿意自由地爬行在泥地里呢? 对曰:后者。庄子曰:“往矣! 吾将曳尾于涂中。”或许有人为他放弃高官厚禄而安于贫穷感到不解甚至不值, 然而我却为他拍手称快, 因他遵循了心的召唤, 不被浮云遮蔽双眼, 坚持自我。孤寂却不孤独地看守着他心灵的月亮树——诡谲难测, 却自有一番风骨。

——(《唯愿此心无怨尤》)

【点评】 文段中作者舍弃庄子的其他素材, 只选择了庄子与楚王使者对话的这“一瓢”饮, 就准确地阐释了“我愿意”的真正内涵, 使文段自有一股傲岸之气充盈其间。

5. 对比映衬, 效果显豁。写作时, 考生可将有关素材进行正反对比, 在对比中表明自己的观点与见解。其关键在于对比点的选择要契合题意主旨。

典例我曾感慨于北宋的党派之争。王安石感于百姓生活的苦楚与政事的壅蔽, 决心改革; 司马光看见权力斗争的复杂与利益的波流暗涌, 保守拒进。势不两立中, 这两位后世声名显赫的文学家无愧于其君子之质, 以谏为剑, 以劝为刀, 相促相进, 使北宋在这谦谦君子之争中获得长久的安宁。犹记得王安石去世之时, 司马光悲痛不已, 涕落满襟, 这其中, 也因那可敬的人言从此不再有了吧!

——(《人言可敬》)

4 【点评】 文段中, 作者将王安石的决心改革与司马光的保守拒进进行对比, 同时, 又将司马光自身反对王安石变法与其痛惜王安石去世进行对比, 从而强调“人言可敬”的观点。

6. 一线串珠, 镜头组合。文章由若干个片段组成, 结构呈现出“块状叠加”的特点, 板块之间, 有主旨或中心作为一条红线, 连缀文章, 使其浑然一体。考场之上, 自然会夺目耀眼。

典例谨“小”慎“微”有助于认清他人。明末的洪承畴兵败被俘后不吃不喝, 一副宁死不屈的样子。旧友范文程从洪掸掉衣服上的灰尘断言其非死节之臣。后来, 美女出马, 洪借坡下驴, 成为清“开国元勋”。抗战期间, 陈嘉庚从国民党数百大洋的盛宴与毛泽东几元钱的家常便饭比照中, 看出了国民党的堕落与共产党的生机, 从而坚定了政治方向。是谨“小”慎“微”让范、陈有了洞悉事物本质的眼光, 做出了准确的判断。

谨“小”慎“微”有助于彰显自我。崔永元拒不走穴, 哪怕有人把他剪彩出场费开到50万元。小崔说:我抵御不住剪彩的诱惑, 所以“不去碰它, 别沾这个事”。这就是谨“小”慎“微”的小崔。莫言为领诺贝尔文学奖准备了五套服装。在新闻发布会上, 他穿着西服, 内着印满篆体“莫言”的衬衣, 非常抢眼; 在演讲时, 他着中山装, 胸口“莫言”的篆印和“中国红”相互映衬, 十分得体; 在晚宴上, 他又穿上了燕尾服, 凸显出儒雅的风度。是谨“小”慎“微”让莫言彰显出“外表低调, 精神奢华”的中国式优雅。

——(《谨“小”慎“微”》)

【点评】 选段由两个场景组成, 一是用洪承畴、陈嘉庚两个正反对比事例, 阐释了“谨小慎微, 有助于认清他人”, 二是用崔永元、莫言的事例, 阐释了“谨小慎微有助于彰显自我”, 两个板块, 用“谨小慎微”相连, 使文章结构谨严, 表达缜密。

7. 内容创新，发散联想

写作之中, 就要运用联想思维, 主要是运用相似联想、相关联想、相反联想、因果联想等思维方式, 让古今中外的事例纷至沓来, 进而“引爆”素材库, 让平时积累的素材按一定顺序“山顶千门次第开”。

①. 上下纵横, 构筑“广度美”。最好从不同角度选择素材, 让古今中外的典型事例奔涌到我们的笔端, 使文章富有广度。如由“以德报怨”可链接古今中外的事例:①秦汉时期, 功成名就的韩信没有杀掉当年让他受胯下之辱的青年, 使这人感激涕零, 愿意终生为他效劳。②1944年, 盟军准备轰炸敌占区, 梁思成向盟军司令部交了一张圈了红圈有明确保护标记的图纸, 希望日本的京都和奈良不在轰炸之列。③1981年, 英国工党炮制了一部名为《“恐怖分子”进了撒切尔夫人的家》的讽刺喜剧, 嘲笑了撒切尔夫人的冷漠、高高在上。一个周末, 撒切尔夫人平静地看完了整场演出, 并慰问和宴请了演员们。

②. 正反对照, 构筑“深度美”。对某一问题, 不仅要从正面讲清必须怎么样, 还要从反面阐述不这样会有什么后果。如由“以德报怨”想到“以怨报德”:曹操患头痛病, 其痛不可忍, 急传华佗来医, 华诊断其病根在脑袋中, 如先饮“麻沸散”, 然后用利斧将脑袋砍开, 取出风涎, 即可根除。曹操大怒, 认为华佗借故杀害自己, 于是将他押入监牢。

③. 点面结合, 构筑“厚度美”。遇到思路大开、文思泉涌之时, 要运用点面结合法, 将各种材料

5 安排得错落有致, 最好排列三个事例, 或一主二次, 或二详一略, 从而以最少的文字承载最大的容量:①秦穆公九年, 晋内乱无君, 秦穆公非但没有趁乱打劫、开疆拓土, 反而用武力护送流亡国外的晋公子夷吾回国即位, 夷吾许诺事成送河西八城为报。夷吾回国即位为晋惠公后, 却绝口不提前诺, 自食其言。晋惠公四年, 晋国饥荒, 晋惠公不得已向秦借粮, 秦穆公不计前嫌, 送粮至晋。②管仲射过齐桓公一箭, 但后来齐桓公以毫无芥蒂的重用回报当年的一箭之仇。③济南市司机刘彦友在载客时遇到了歹徒打劫, 在搏斗中, 刘彦友被捅三刀, 歹徒亦受重伤。刘妻闻讯赶至医院, 恰遇凶手无钱出住院费, 便主动给凶手垫付千元住院费。

④. 叙议统一, 构筑“力度美”。在列举事例之后, 要用联系的、发展的、一分为二的观点分析问题, 探幽索隐, 直指内核。如在叙述“以德报怨”相类事例之后, 进行画龙点睛的评论:这种以德报怨, 实际上是一种宽容的境界。它似一捧清泉, 款款地抹去彼此一时的敌视, 使人们燥热的心冷静下来, 从而看清事情的本来缘由; 它似一团烈火, 熊熊地烧去彼此之间的罅隙, 使人们冰冷的心沸腾起来, 从而用火热的真诚来去温暖别人的心灵。

8. 外引内联, 适时收束

既要放开思想的缰绳, 天马行空, 又要适时收束, 回到现实中来。“引析联结”式结尾, 要注意回到原材料中, 回到现实中, 实实在在地解决问题, 而不是“我的青春小鸟一去不归来”。具体运用时, 或回扣材料内容, 或提出解决方法, 或引用名句“留白”。如“以德报怨”材料结尾:在睚眦必报的现实社会中, 我们对待“怨”, 不能一味反抗, 也不能一味恩惠, 而应该用宽容的胸怀、用平和的方法让对方发现个人的过错即可。我们要像杨绛那样以德报怨、以善待恶。相信:海纳百川, 有容乃大; 壁立千仞, 无欲则刚!

三、创新实践

1.(2017安徽皖中协作体一模) 阅读下面的材料, 根据要求写一篇不少于800字的文章。

从早前的“么么哒”“也是醉了”, 到2016年的“城里人套路深”“友谊的小船”“洪荒之力”“蓝瘦香菇”……网络上的新兴词语总是层出不穷。

对于这种现象, 你怎么看? 请写一篇文章, 表明你的态度, 阐述你的看法。要求:综合材料内容及含意, 选好角度, 确定立意, 明确文体, 自拟标题; 不要套作, 不得抄袭。

【写作指津】 首先, 明确审题的指向, 对“网络上的新兴词语总是层出不穷”如何看? 变化不止, 新潮不断, 是网络流行语的特色, 它折射出当代生活的特点, 也体现了信息化社会的趋势, 面对这种更新和变化, 一味排斥或盲从均不可取。其次, 要明确本题的重点, 是如何看待“网络流行语层出不穷”这种语言现象。再次, 还要进一步引申开去, 上升到如何对待新事物、新思潮、新变化的层面。

【参考立意】 ①确立规范, 呵护母语; ②正视变化, 理性包容; ③与时俱进, 不断创新; ④在选择中继承和发展。

2.(2017江西南昌三检) 阅读下面的材料, 然后按要求作文。

曾祖父是名好木匠, 他有一句口头禅:“注意了, 留一条缝隙。”木工讲究疏密有致, 粘合贴切, 该疏则疏, 不然易散落。时下, 许多人家装修房子, 常常出现木地板开裂, 或挤压拱起的现象, 这就是

6 太“丰满”的缘故。高明的装修师傅则懂得恰到好处地留一条缝隙, 给组合材料留足吻合的空间, 便可避免出现这样那样问题。

其实在现实生活中, 做人处事以及许多方面也和木匠的工艺原理一样, 请以“留一道缝隙”为话题, 自选文体, 自拟标题, 写一篇不少于800字的作文。

【写作指津】 首先, 审题应抓住关键词“缝隙”, 辨析其蕴含的意义。木匠和装修师傅所说的“缝隙”, 都是指一种空白, 一个狭窄的空间, 它表面上不完美, 其实作用巨大, 缝隙细微的不完美其实是为了保持整体的完美。由此及彼, 可知“缝隙”应该比喻的是一种可供回旋、可供调节的“余地”或“空间”。其次, 为什么要“留一道缝隙”? 如何才能“留下一道缝隙”? 应该在哪些方面“留下一道缝隙”? 如此一问, 思路定然大开。材料中要求“美满”, 装修反而会失败; 留一道缝隙, 竟然成就完美, 由此可以联想到:不可求全责备, 不为已甚; 尊重他人, 方可和谐和睦等等。再次, 延伸拓展, 做人和处事, 如果事事工于算计, 利害当头, 互不相让, 凡事追求“团满”, 人与人之间的关系就会紧张, 就会裂变。同样, 一个人把所有行为都目的化, 就会把自己的理想挤压得变形。留一道缝隙, 给自己, 给他人, 给社会留一个可供吻合的人际空间。一个人如此, 一个群体, 一个国家, 一个民族又何尝不是如此呢?

3.(2017皖南八校二模) 阅读下面的材料, 根据要求写一篇不少于800字的文章。

每年的“双十一”, 淘宝网都会成功地掀起了一场全民购物狂欢活动, 然而狂欢之后, 很多消费者发现买来一大堆商品, 但真正能用到的却少之又少。与此同时, 越来越多的人崇尚极简主义生活方式, 推崇物质极简, 提倡不买不需要的物品; 对确有必要的物品, 买最好的, 充分使用它。有人认为, 购物有时也是舒缓我们生活压力的方式之一, 如果保持物质极简的生活状态, 反而会失去很多生活趣味。也有人认为, 物质极简不是“苦行僧”式的自虐, 而是一种更为人性化、经济环保而又轻松愉悦的生活方式。

这两种看法, 你更支持哪一种? 请综合材料内容及含义作文, 体现你的思考、权衡与选择。要求选好角度, 确定立意, 明确文体, 自拟标题; 不得套作, 不得抄袭。

【写作指津】 首先, 这是一道任务驱动型作文题。写作时必须明确表达自己的观点。本题中“你更支持哪一种”这一具体问题, “体现你的思考、权衡与选择”这些任务, 都需要考生在写作时加以考虑。其次, 要善于由果溯因, 叩问探源。如果支持前者, 可从“物质提供生活便利, 提升生活质量, 满足审美需求”等角度立意; 如果支持后者, 可从“呼吁简约理性的生活方式, 追求丰富充盈的精神生活”等角度来立意。如果综合立意, 可以从“健康的生活方式, 应该是物质与精神的平衡, 过分强调一点, 就会走向极端”等。无论从哪个角度看, 具体分析时不能过于绝对、片面, 需持辩证的观点看待问题。

7 经典范文：借有字之书品人生

浙江考生

人生必读书目中有三本大书：“有字之书”“无字之书”“心灵之书”。而我却言人生只需“有字之书”。

歌德曾有言：“有读书经验的人用两只眼睛看书，一只眼睛看到纸面上的东西，一只眼睛看到纸背后的东西。”对待读书问题，先贤早有预见。“无字之书”“心灵之书”早已刻在“有字之书”的背后，只待有经验有智慧之人前去寻觅。

在我的理解之中，读三本大书的观点似乎显得刻意与褊狭。其余两本书早已融入“有字之书”的骨血，又为何要生生将其剥离以显示专业与高深。“因为我读过书，油墨早已融入我的风骨。”一身才气是一个人最好的修饰。这些隽永之句早已阐释了“有字之书”对人的风骨的涵养和熏陶，又何须那看似高深实则无用的“无字之书”“心灵之书”。

究其原因，作家似乎过分强调了“无字之书”与“心灵之书”，而忽略了“有字之书”背后的深刻意蕴。进一步讨论，则更是民族性格与社会环境“作祟”。中国人骨子里的精明让我们忽略了“大智若愚”，更“强迫症”般地一定要将概念完全厘清。掩藏在各种“定义”“概念”之下的其实是一种谬误，其以支理性、支逻辑、支秩序为特点，在美学中被称为“达达主义”，在哲学中被称为“虚无主义”。而社会环境更是其有力帮凶。各类“心灵鸡汤”“成功的十大秘诀”“一百个生活智慧”等层出不穷。盲目地屈从人们的喜爱而不加以辨证的社会环境会将我们的国家带领到何处？

韩少功在《另一片天空》中写道：我们的观光旅游不过是将电视媒体和他人口中的场景来一次现场的印证与残渣式的咀嚼。书莫不如此，人生的智慧早有镌刻于“有字”的经典之中，何以要舍弃有价值的“有字之书”而去追求无形的荒谬的“无字之书”“心灵之书”？

当然我并非否认“无字之书”“心灵之书”的重要性，只是他们早已融入在“有字之书”中。那么何以要舍弃我们易于亲近的文化母体，反而盲目追求他人的咀嚼残渣。

范雨素的命运的确将她装订得其为拙劣，可是若非她幼时的读“有字之书”的经历，她也许早已沦为平庸中的一员，一生平庸。反观周有光先生，他对学问的孜孜以求也使得他一生有光。 《乌合之众》中有言“群众的意识只是愚蠢的叠加，而真正的智慧却被愚蠢的洪流淹没了”。当众人一味沉浸“三本大书论”，我们更应该擦亮双眼，借有字之书品味人生百态。

“不要问丧钟为谁而鸣，它就是为你而鸣。”“有字之书”绝非放在玻璃橱窗里供人观赏的文物，而是我们生于斯长于斯的文化命脉。

且慢虚无之书成生活, 借以有字之书品人生。

【点评】这篇文章亮点如下:(一) 独辟蹊径, 别出心裁。面对材料中的“三本大书”, 考生并不是去同意作家的观点, 将三本大书并列而提, 而是独辟蹊径, 别出心裁, 提出全新的观点“人生只需有字之书”, 这个观点具有一定的新颖性和独特性, 表现出考生独立思考的批判精神和质疑精神。

(二) 善于挖掘, 层层深入。作者认为读三本大书的观点显得刻意与褊狭, 因为其余两本书早已融入“有字之书”里了。然后从内部原因和外在原因两个方面加以分析。内部原因主要是“有字之书”对人的风骨的涵养与熏陶, 外部原因主要是民族性格与社会环境的“作祟”, 两个方面逐一展开论

8 证, 层层深入, 最后加以总结, 说理较为透彻。(三) 文辞典雅, 底蕴深厚。本文的语言非常典雅精练, 具有很强的表现力。在论过程中, 不仅引用了歌德、海明威、韩少功等名言名句, 而且引入哲学、美学等思想, 使得文章洋溢着浓厚的文化气息, 显示出深厚的底蕴。(王学华)

学会断舍离，人生更轻盈

文/吕晓勋

最近，“断舍离”在微信朋友圈很火。这一概念原意为鼓励“放下心中执着”，有人将此融入日常生活：舍弃家里不需要的东西，脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在空间。的确，“断舍离”折射的不仅是一种生活方式，更是一种生存智慧。

与物质短缺的过去相比，现在人们的需求多能得到满足，甚至往往是旧的未去，新的又来。手机型号必是最新款，衣服首饰必是最时尚，“新消费主义”成为一些人的崇尚。甚至对于信息的消费，也惟恐漏过自己所应该知道的，以致沉迷于信息海洋之中。然而，在不断追求、不断满足之中，不少人并未因此获得一种充实的幸福感，内心里却常常充满焦虑、孤独甚至恐慌。这让一些人变得疑惑，幸福不就是欲望不断被满足吗？为什么满足后反而有时又找不到幸福的感觉？ 有人问米开朗基罗，他是如何雕刻出《大卫》的。他回答说：很简单，我去采石场，看见一块巨大的大理石，我在它身上看到了大卫。我要做的只是凿去多余的石头，去掉那些不该有的大理石，《大卫》就诞生了。其实，人生同样如此，只有不断剔除多余的部分，“幸福”的轮廓才会慢慢显现。这多余的部分，就是“过载”于自己的欲念。

《老子》有云：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。驰骋畋猎令人心发狂。事实上，一味热衷于获取，追求享受，只会在物欲的漩涡中迷失方向。要追求幸福，获得那种轻盈充实的人生，恰恰在欲念的不断满足中找不到答案。哲人说，“做减法比做加法更能让灵魂成长”。很多时候，主动卸下身上不必要的担子，少一些自我限制和羁绊，减少对物质和精神享受的过度追求，反而能让自己更从容淡定，更能保持生命的活力和张力。

现在，有一些党员干部对反“四风”有些不适应，觉得不如以前潇洒自在。有的领导干部内心里计较于位子、票子、待遇等实际利益。有的工作起来拈轻怕重，敷衍塞责，有好处就上，见急难险重就避，见矛盾问题就躲。凡此种种，多源于欲念膨胀而责任缺失。很多时候，正是因为私欲、私念多而拖住了前行的脚步、压住了奋飞的翅膀。诗人说，鸟儿为什么飞得高，那是因为鸟儿让自己变得很轻。为官从政者，少些欲念，反而会变得更轻盈，飞得更高，走得更远。 摆脱应酬的羁绊，可以多读点书，多思考点问题；卸载心理上的“五子登科”，可以让自己更轻松地干事、干成事；少些利益算计、少些风险顾虑，可以使自己更好地经受砥砺，铺就通向成功的路基。可以说，在从政之道上，少些个人考量，多些为公情怀，所获得的视野与阅历，所达至的境界与高度，所享受的风光与心灵自在，又岂可与汲汲于名利富贵者同日而语？ 人生像一辆车，轻车简行，不超载、不超速，就能顺利抵达幸福车站。每个人的时间和精力都是有限的，学会做减法，学会舍得与放弃，方能获得轻盈与灵动的人生。

（人民网）